怪才姜学信与书香门第之家族

只要一提起姜学信，上了年纪的乡亲便会给你谈起有关姜学信一个个有趣的故事来。而在这些故事当中，姜学信往往以一个恶棍、专门害人的形象出现。江山历史上果真有姜学信其人吗，是哪个朝代什么地方的人呢，家族情况怎样？

我有幸寻觅到记载有姜学信的家谱，谱名为《文溪姜氏宗谱》，续修于民国三十六年，全套共有34本。该支姜氏，原籍彭城（今为江苏徐州），是东汉姜肱之裔，后派盛严陵(桐庐)。宋景徳（1004-1007）中，承议郎 (文散官)姜屿从严陵徙居江山宏溪，为江山姜氏之始祖。

姜屿生琳、璿两个儿子。姜琳六世孙千七公姜凯，又从宏溪迁居礼贤，为礼贤姜氏始祖。姜璿后裔从宏溪碾转迁徙新塘边。姜屿(万三)为礼贤、新塘边两派姜氏的共祖，姜琳(原七)为礼贤派祖，姜璿(原十)为新塘边派祖。宏溪即淤头镇棠坂村的轰溪，现已没有姜氏居住在此了，只有几户汪姓人居住。《江山姓氏渊源考略》注解宏溪在礼贤附近，有误。

据宗谱记载，姜学信讳清宁，字衷白，学信为其原名，属元字辈排行五十九。他生于清雍正元年(1723), 卒于清乾隆五十六年(1791), 享年69岁。姜学信生前颇负才名，为清乾隆年间岁贡生(从州、县学中选送升入国子监就读的生员)，例授修职佐郎(从八品)，候选训导(从七品，辅佐地方知府，负责教育事务)。

姜学信的著作大多已散失，遍查而不得，仅从其友人处得读其应岁试时的八股文一篇，题目为《孔子，下欲与之言，趋而避之，不得与之言》，约有560左右字。民国三十六年续修宗谱时，将姜学信的这篇难得的八股文，刋刻在该谱之中。该届谱局评议员姜天钧读到姜学信的这篇考试文章后，非常感慨地写道的：“学使批曰，巉石接布，山色平铺一望，都有别致生趣，取列一等一名。其文才气橫溢，非特吾祠后辈无可几及，即邑中亦无出其右者。奈仅以岁贡终身，殊令人百思不解已？”这也是到目前为止，笔者见到的唯一一则对姜学信这位争议人物的正面文字评价。

姜学信的恶名虽然至今不绝，也许其中另有隐情，只是不为常人所知罢了。不管怎么说，他有着横溢的才华，却也是事实。不然，在那万般皆下品，惟有读书高的独木桥时代，能考上岁贡生也不是一件容易之事(满腹经纶的聊斋作者蒲松龄，晚年才考上岁贡生) 。

姜学信不仅生活在清朝的强盛时期，而且还出身于书香门第。姜学信的父亲姜行乾是秀才，祖父姜日肃是郡秀才，曾祖父姜亨肇是邑廪生(成绩名列一等的秀才，可获官府津贴) ，高祖姜启元是顺治戊子（1648）科选拔贡生、朝考七品小京官、吏部候选通判中辛卯（1651）科亚魁。礼贤姜氏始祖姜凯是宋绍兴八年（1138）戊辰科黄度榜进士，官工部尚书。二世祖姜贞太学生，三世祖姜淑为绍兴二十四年（1154）甲戌科张孝祥榜进士。从姜凯至姜学信止，刚好是二十代，其中有十六代都是秀才以上的。像姜学信这种书香袅绕七百年的家族，这在江山其他姓氏中也是不多见的。

姜学信家族不仅是耕读之家，还是一个善德之家，当官为民之家。明成化十九年（1483），天道亢阳(天旱) ，姜学信的十世祖姜嗣宗，输粟八百石以助。这在当今，能做这等善举的人也不在多数。每每得知附近有婚、丧难者，姜嗣宗必乐助之。姜学信高祖启元公之父亲，即十四世祖姜继成，初除陕西通渭县丞，多异政，升摄邑篆(升任县长)。三年治绩懋昭。因年老乞假归，此时通渭之人士遮道攀辕，顶香跪送道旁，观者亦唏嘘叹息曰：好官去矣！顺治十六年，好官姜继成去世后，江山绅士公请从祀乡贤祠；通渭士民额请从祀名宦祠。均得旨俞允入，具春秋祭享。

姜学信娶同龄的管氏为妻，享寿六十九岁，管夫人八十一岁而终。生三子，长子二十三未婚而亡，次子娶氏乏嗣，三子终生未娶。姜学信兄弟七人，其六个弟弟也历五世之后，出现了后继无人。曾富甲一方、书香飘四邻的大家族，传到姜学信这一代时，便由盛及衰，淹淹一息，不可回转。

也褒也贬的姜学信，在江山民间留下了许多惩恶扬善的经典传说。本人认为，民间传说故事是一种口述形式的散文叙事作品，其作品中的姜学信，与现实生活中的姜学信是不相同的。如姜学信嫁囡或嫁妹等传说，就与实际大相径庭(本人将另文叙述)。

从辉煌家族中走出来的姜学信，是一位不可多得的机智人物。衍生出来的佚事与传说，增添和丰富了江山古城礼贤的地方文化。礼贤怪才姜学信，是钟灵毓秀、人杰地灵的江山人民中的一个缩影。

                                                           邵水清    526287